內省（introspection）

你今天有靜下來思考一下你今天過得怎麼樣嗎？我指的不是回顧今天發生了什麼事，而事發生這些事情之後，你的心理感受是什麼。許多聖賢、哲學家或人生導師，要我們懂得自省，反省自己的言行舉止。有些人習慣在睡前禱告或冥想，似乎同時就有內省（introspection）的成分。

內省可以說是心理學的起點，它是指人類覺察自己的心理狀態，包括感受、情緒、想法與經驗，說玄一點，甚至可以指覺察靈魂。心理學家研究人類的心理，人類勢必要對自己內心的狀態有所了解與掌握才能，在心理學的歷史上。最先使用內省來研究人類心理的是 Wilhelm Wundt 和他的學生 Edward Titchener。他們給參與研究的人一些外顯刺激，比如投影蘋果圖片給參與者看，並且要他們如實回報內心狀態，像是他看到什麼，他看到圖片時的感受與情緒。

這是心理史上第一次有人用系統科學化的方式研究人類的內心狀態，看起去頗為陽春，所以引來許多批評。主要是這種方式有許多主觀的成分，撇除說謊，敷衍了事這種回應，說不定連回報的人自己也沒有很懂自己內心的感受，這樣他們所說的內容還能信嗎？

這些批評問到重點，近期心理學的研究確實發現，人類並沒有我們想像中的了解自己，或者說，他們會自以為了解。研究發現人類會比較看重自己內省之後的結果，而忽略別人內省的結果，簡單來說，就是我們過分看重自己內省的成果，心理學家稱它為內省錯覺（introspection illusion），因為只要是內省，往往就不會是正確。

心理學家認為人類內省所覺察的內容，是人類建構的敘事，而非真正的心理狀態。我們習慣用語言描述一些事件的過程與感受，然而，人類是善於建構因果關係的生物，我們會在腦中建構一套說法來解釋為什麼自己現在心情會很低落。

但人類建構的說法，受到許多因素所影響，比如最近發生的事，就比較可能當成解釋心情的原因；或者一旦人類覺察似是而非的刺激，能用來解釋心情，並會把這項刺激當成原因；更糟的是，那些沒有浮上檯面的原因與事件，就不會被人類當成建構敘事的素材，進而影響內省的精準度。我們恐怕不該聽從我們的心聲，因為這些心理狀態也許只是從有限的素材所建構出的敘事。

心裡的聲音離我們相當近，彷彿閉上眼睛就聽看到、聽到、感受到，但它不見得可靠。雖然內省法，在心理學的發展過程中，早已式微。但直到現在，我們還是會用問卷調查別人的主觀意見，我們會面試訪談、甚是在功能性核磁造影的檢測過程，也會仰賴參與者主動回報內心狀態。所以內省這套方式，在心理學上並非過時，我們在一定程度上還是得仰賴它，來探究人類的內心狀態。

Note：

1. 內省，也叫做內觀。