結構（structure）與功能（function）

如果現在要你跟別人介紹一個新發明的產品，你會怎麼介紹起？

大致上有兩種可行的做法，一種是說明它的組成物，也就是把它拆解成其它人都認識的基本元素，並介紹這個產品是由哪些基本元素所組成。另一個方式則是說明它可以拿來做什麼，他能為人們的生活帶來什麼好處，可以解決什麼難題。

賈伯斯很懂這點，他在第一代 iPhone 的發表會上，說明 iPhone 是集結過去常見物品：電話、通訊錄、計算機、時鐘、隨身聽、指南針、信箱等等的一個集合物，這些基本的構成物搭家都很熟悉，所以可以讓第一次聽到 iPhone 的人馬上進入狀況，輕而易舉想像它是什麼。同時賈伯斯也介紹 iPhone 可以拿來做什麼，能解決生活的哪些難題，就算你不認識什麼是隨身聽，你至少知道這個叫 iPhone 的東西，可以讓你聽到 BTS 的歌聲。

你可以利用這兩種方式介紹各種物體，比如房子，手電筒，汽車等等。但心理學家比你辛苦多了，他們要向世界介紹相當難解釋的事物：意識。

早期心理學家研著重研究人類的意識，用現在的話來說就是人類的內在與認知歷程，他們想解釋人類的意識是什麼。

在美國本土有一個學派叫作結構主義（structuralism），他們企圖向他人說明什麼是意識？結構主義的學者認為意識是由三種結構所組成：意象（image）、感覺 （sensation）與感情（feeling），這三種東西我們都不陌生，我們看到的畫面是意象，畫面伴隨的聲音或溫度感受是感覺，畫面的內容引起我們在內在感受的變化是感情。所以你要了解一個人的意識，就要問問它在受到某個刺激的時候，分別在這三個元素上經驗到什麼。

稍晚，美國本土興起另一個學派，叫作功能主義（functionism）。他們認為將東西拆解來介紹根本沒有回答到重點，應該要回答的是這個東西可以拿來做什麼？我們透過裝水來解且水盆，快速移動來了解汽車，擴大聲音來了解麥克風，所以要說明一個東西是什麼，就該介紹它的功能，它能夠做什麼。

功能主義的學者認為意識是幫助人類適應生活，我們的任何念頭，喜怒哀樂貪嗔癡，都有演化上的功能，引導我們的行為，最終適應生活。你生氣時猙獰的表情，可以嚇走打算踏入你地盤的鄰居，免去一場肉搏戰，至少讓你能夠看到明天的太陽。你在腦中有任何奇怪的念頭，其實一點都不奇怪，它都是演化的結果。

結構主義顯然受到自然科學的影響，化學家試圖找出構成物體的基本元素，如果國高中的化學課你還沒有忘記，化學元素表就是在告訴你世間最基本的元素有哪些，只要弄熟這些基本元素，你就能夠解釋世界萬物的組成。而功能主義深受達爾文的演化論的影響，強調任何器官都是生物體適應環境的結果，如果你聽過達爾文的演化論，長頸鹿的脖子你一定不陌生。

結構主義與功能主義在美國吵了起來，他們在爭論什麼是意識？雖然最後雙方都沒有贏，甚至在後來的心理學的學派浪潮中漸漸沒落，但直到現在，說明事物的結構與功能，仍舊是心理學家分析人類時兩種最基本的方式。